सूर्य को अर्घ्य, प्रकृति को प्रणाम : छठ मतलब सिर्फ पूजा नहीं, पर्यावरण के प्रति जिम्मेदारी भी, समझिए महापर्व का असली संदेश
रविंद्र भारद्वाज, रायबरेली. छठ महापर्व केवल सूर्य देव और छठी मैया की आराधना का पर्व नहीं है, बल्कि यह मनुष्य को प्रकृति के प्रति अपनी जिम्मेदारी समझाने वाला महत्वपूर्ण अवसर भी है. नदी, सूर्य, जल और धरती के प्रति श्रद्धा प्रकट करने वाला यह पर्व अब लोगों से एक गंभीर सवाल पूछ रहा है. जिस नदी के सामने हम सिर झुकाते हैं, उसी नदी को पूजा के नाम पर गंदा क्यों करते हैं?
छठ पूजा के दौरान श्रद्धालु नदी, तालाब और अन्य जलस्रोतों के किनारे पहुंचकर डूबते और उगते सूर्य को अर्घ्य देते हैं. व्रती घंटों तक जल में खड़े होकर परिवार की सुख-शांति, संतान की लंबी आयु और अच्छे स्वास्थ्य की कामना करते हैं. इस पूरी परंपरा में जल और सूर्य को जीवन का आधार मानकर उनके प्रति कृतज्ञता प्रकट की जाती है. लेकिन पूजा के बाद यदि नदी में प्लास्टिक, कपड़े, फूल-माला और अन्य कचरा छोड़ दिया जाए, तो यह आस्था और व्यवहार के बीच बड़ा विरोधाभास बन जाता है. नदी को पवित्र मानना केवल अर्घ्य देने तक सीमित नहीं होना चाहिए. उसे स्वच्छ रखना भी धार्मिक जिम्मेदारी का हिस्सा है.
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छठ का मूल संदेश यह है कि प्रकृति मनुष्य के अंधे उपभोग के लिए नहीं है. पेड़-पौधे, नदी, जल, वायु, धरती और सूर्य जीवन के आधार हैं. मनुष्य स्वयं भी प्रकृति का ही हिस्सा है. उसका शरीर, भोजन और जीवन प्रकृति पर निर्भर हैं. जब मनुष्य प्रकृति को केवल अपने लाभ और सुविधा के लिए इस्तेमाल करता है, तब वह धीरे-धीरे उसके संसाधनों का विनाश करने लगता है. नदी उसके लिए आस्था का केंद्र न रहकर कचरा बहाने का माध्यम बन जाती है. जंगल केवल लकड़ी और जमीन का स्रोत बन जाता है. जल केवल उपभोग की वस्तु बन जाता है.
छठ इसके विपरीत जीवन-दृष्टि प्रस्तुत करता है. इस पर्व में श्रद्धालु प्रकृति के सामने सिर झुकाते हैं. इसका अर्थ है कि मनुष्य प्रकृति से बड़ा नहीं है. वह प्रकृति पर निर्भर है और उसके प्रति सम्मान तथा कृतज्ञता रखना उसका कर्तव्य है. छठ महापर्व चार दिनों तक चलता है. इसकी शुरुआत नहाय-खाय से होती है. इस दिन व्रती स्नान करके शुद्ध और सात्विक भोजन ग्रहण करते हैं. घर की सफाई की जाती है और पूजा की तैयारियां शुरू होती हैं.
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दूसरे दिन खरना मनाया जाता है. व्रती दिनभर उपवास रखते हैं और शाम को पूजा के बाद गुड़ की खीर, रोटी और फल का प्रसाद ग्रहण करते हैं. इसके बाद कठिन निर्जला व्रत शुरू होता है. तीसरे दिन शाम को संध्या अर्घ्य दिया जाता है. व्रती बांस के सूप और दउरे में ठेकुआ, फल, नारियल, गन्ना और दीपक सजाकर घाटों पर पहुंचते हैं. जल में खड़े होकर डूबते सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है. चौथे और अंतिम दिन उषा अर्घ्य होता है. भोर में श्रद्धालु घाट पर पहुंचकर उगते सूर्य को अर्घ्य देते हैं. इसके बाद व्रती पारण कर अपना व्रत समाप्त करते हैं.
डूबते सूर्य को अर्घ्य देने का बड़ा संदेश
छठ पर्व की सबसे अनोखी परंपरा डूबते और उगते दोनों सूर्य की पूजा है. आमतौर पर समाज केवल उगते सूर्य यानी सफलता और शक्ति का सम्मान करता है, लेकिन छठ में अस्त होते सूर्य को भी समान श्रद्धा से अर्घ्य दिया जाता है. यह परंपरा बताती है कि जीवन में केवल सफलता ही महत्वपूर्ण नहीं है. ढलता समय, असफलता, कमजोरी और संघर्ष भी जीवन का हिस्सा हैं. जो व्यक्ति केवल सफलता के समय सम्मान करता है, उसकी दृष्टि अधूरी है. छठ मनुष्य को जीवन के हर चरण के प्रति विनम्र और कृतज्ञ रहना सिखाता है.
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व्रत केवल भूखे रहने का नाम नहीं
छठ का व्रत कठिन संयम और आत्म-अनुशासन का प्रतीक है. व्रती सात्विक भोजन करते हैं, मांसाहार से दूर रहते हैं और कई परिवारों में नमक तक का त्याग किया जाता है. पूजा के दौरान स्वच्छता, सादगी और पवित्रता का विशेष ध्यान रखा जाता है. लेकिन व्रत का उद्देश्य केवल भूखे या प्यासे रहना नहीं है. इसका असली अर्थ अपनी इच्छाओं पर नियंत्रण और मन को अनुशासित करना है. यदि पूजा और व्रत के बाद भी मनुष्य का लालच, क्रोध, अहंकार और स्वार्थ कम नहीं होता, तो धार्मिक अनुष्ठान का उद्देश्य अधूरा रह जाता है.
प्राकृतिक प्रसाद और सादगी की परंपरा
छठ पूजा में बांस के सूप और दउरे, मिट्टी के दीपक, फल, गन्ना और घर में तैयार ठेकुआ जैसे प्राकृतिक साधनों का उपयोग किया जाता है. ठेकुआ आमतौर पर गेहूं के आटे, गुड़ या चीनी और घी से बनाया जाता है. यह परंपरा बताती है कि पूजा के लिए दिखावे और महंगी सजावट आवश्यक नहीं है. शुद्धता, सादगी और श्रद्धा ही छठ की असली शक्ति है. प्राकृतिक सामग्री का इस्तेमाल पर्यावरण के प्रति जिम्मेदारी का संदेश भी देता है.
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नदी की सफाई ही सच्ची पूजा
छठ घाटों पर लाखों श्रद्धालु पहुंचते हैं. ऐसे में हर व्यक्ति की जिम्मेदारी है कि वह पूजा सामग्री और कचरा नदी में न डाले. फूल-माला, प्लास्टिक, पॉलीथिन और अन्य सामग्री के लिए अलग व्यवस्था की जानी चाहिए. घाटों की सफाई केवल प्रशासन या सामाजिक संगठनों की जिम्मेदारी नहीं है. श्रद्धालुओं को भी पूजा से पहले और बाद में स्वच्छता का ध्यान रखना होगा. जिस नदी को मां और जीवनदायिनी माना जाता है, उसमें कचरा डालना किसी भी दृष्टि से धार्मिक भावना के अनुरूप नहीं है.
धर्म तभी सार्थक, जब व्यवहार भी बदले
छठ का संदेश पूजा स्थल से निकलकर जीवनशैली में दिखाई देना चाहिए. सूर्य को अर्घ्य देने के बाद ऊर्जा और प्राकृतिक संसाधनों की बर्बादी रोकनी होगी. नदी को प्रणाम करने के बाद उसे प्रदूषित करने से बचना होगा. धरती को माता मानने के बाद अनावश्यक दोहन और अपव्यय पर रोक लगानी होगी. छठ की सच्ची पूजा वही है जिसमें अर्घ्य के साथ स्वच्छता हो, व्रत के साथ संयम हो, भक्ति के साथ जिम्मेदारी हो और प्रकृति के सामने केवल सिर ही नहीं, मनुष्य का अहंकार भी झुके.