जोधपुर। राजस्थान हाई कोर्ट ने “आटा-साटा” शादी की प्रथा से जुड़े मामले में फैमिली कोर्ट के आदेश को रद्द करते हुए बीकानेर की एक महिला को तलाक दे दिया है. कोर्ट ने कहा कि शादी से जुड़े विवादों में क्रूरता को “तर्कसंगत संदेह से परे” साबित करना ज़रूरी नहीं है, जैसा कि आपराधिक मामलों में ज़रूरी होता है.
जस्टिस अरुण मोंगा और जस्टिस सुनील बेनीवाल की बेंच ने कहा कि शादी से जुड़े विवादों का फैसला “संभावनाओं की अधिकता” के सिद्धांत पर किया जाना चाहिए, न कि आपराधिक कानून के सख्त मानकों पर.
कोर्ट की जोधपुर बेंच ने पारंपरिक “आटा-साटा” शादी की प्रथा की भी निंदा की. कोर्ट ने इसे “कानूनी और नैतिक रूप से दिवालिया” बताया और इसे “इंसानी ज़िंदगी से जुड़ा एक अमानवीय लेन-देन का सिस्टम” कहा. आटा-साटा, या “लेन-देन” वाली शादी, राजस्थान में सदियों से चली आ रही एक प्रथा है, जिसमें दो परिवार शादी के लिए अपनी बेटियों (जिनमें नाबालिग भी शामिल होती हैं) का आपस में लेन-देन करते हैं.
अपील करने वाली महिला की शादी 31 मार्च, 2016 को बीकानेर में हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार हुई थी. उसी दिन, “आटा-साटा” प्रथा के तहत, उसके पति की नाबालिग बहन की शादी उसके भाई से कर दी गई थी. लेकिन बालिग होने के बाद, उस लड़की ने इस बाल विवाह को मानने से इनकार कर दिया, जिससे दोनों परिवारों के बीच विवाद शुरू हो गया.
अपील करने वाली महिला ने आरोप लगाया कि इस वजह से उसे दहेज की मांग को लेकर शारीरिक और मानसिक क्रूरता का सामना करना पड़ा, और आखिरकार 19 मार्च, 2020 को उसे उसकी नाबालिग बेटी के साथ ससुराल से निकाल दिया गया. इसके बाद उसने अपने पति और ससुर के खिलाफ दहेज उत्पीड़न सहित कई आरोपों में एफआईआर दर्ज कराई, जिसके बाद पुलिस ने चार्जशीट दाखिल की.
इसके जवाब में, पति ने नयाशहर पुलिस स्टेशन में महिला के पिता और भाई के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई, जिसके बाद उनके खिलाफ शांति भंग करने से जुड़ी धाराओं के तहत कार्रवाई शुरू की गई.
इस चल रहे विवाद के बीच, महिला ने तलाक लेने के लिए बीकानेर की फैमिली कोर्ट में अर्जी दी. हालाँकि, कोर्ट ने 24 सितंबर, 2025 को उसकी याचिका खारिज कर दी और पति की इस दलील को मान लिया कि पत्नी ने अपनी मर्ज़ी से ससुराल छोड़ा था और आपराधिक मामले सिर्फ़ परिवार पर दबाव बनाने के लिए दायर किए गए थे, क्योंकि पति की बहन ने तब शादी को मानने से इनकार कर दिया था जब पत्नी नाबालिग थी.
इसके बाद, पीड़ित पत्नी ने इस आदेश को हाई कोर्ट में चुनौती दी. अपील करने वाली महिला के वकील ने दलील दी कि उसे दहेज की माँगों से जुड़ी लगातार मानसिक और शारीरिक क्रूरता झेलनी पड़ी. हालाँकि, पति ने यह कहा कि शादीशुदा ज़िंदगी में कलह उसकी बहन के शादी को मानने से इनकार करने की वजह से पैदा हुई थी.
फ़ैमिली कोर्ट के निष्कर्षों से असहमति जताते हुए, हाई कोर्ट ने कहा कि निचली अदालत ने “गंभीर गलती” की है, जब उसने “आटा-साटा” (अदला-बदली) व्यवस्था से पैदा हुए बाहरी पारिवारिक विवाद को पति-पत्नी के बीच शादीशुदा क्रूरता के मुद्दे के साथ मिला दिया.
सुनवाई के दौरान, कोर्ट ने महिला के वकील का यह बयान रिकॉर्ड किया कि वह मन की शांति पाने और शादी खत्म करने के लिए पिछले, मौजूदा या भविष्य के गुज़ारा-भत्ता (maintenance) को छोड़ने को तैयार है. इस बयान को रिकॉर्ड पर लेते हुए, कोर्ट ने महिला की तलाक़ की याचिका मंज़ूर कर ली.
हाई कोर्ट ने साफ़ किया कि तलाक़ के आदेश का, दोनों पक्षों के बीच चल रहे आपराधिक मामलों या बच्चों की कस्टडी से जुड़े मुद्दों पर कोई असर नहीं पड़ेगा; ये मामले क़ानून के मुताबिक़ अलग से चलते रहेंगे.
बाल विवाह निषेध अधिनियम, 2006 का ज़िक्र करते हुए, कोर्ट ने “आटा-साटा” प्रथा के ख़िलाफ़ कड़ी टिप्पणियाँ कीं. कोर्ट ने कहा कि जब शादियाँ परिवारों के बीच आपसी लेन-देन के तौर पर तय की जाती हैं—खासकर जब इसमें नाबालिग शामिल हों—तो यह प्रथा एक ज़बरदस्ती वाला सामाजिक तरीका बन जाती है, जिसमें बच्चों को—खासकर लड़कियों को—महज़ “शादीशुदा सौदेबाज़ी” का सामान बना दिया जाता है.
कोर्ट ने आगे कहा कि ऐसी व्यवस्थाएँ “शादीशुदा बंधक बनाने” जैसी होती हैं, जहाँ एक बेटी की ज़िंदगी और आज़ादी, दूसरी बेटी की आज्ञाकारिता पर निर्भर हो जाती है.
कोर्ट ने कहा, “कोई भी रीति-रिवाज़ क़ानून से ऊपर नहीं है.” कोर्ट ने यह भी जोड़ा कि बचपन से ही सालों तक सामाजिक माहौल में रहने के बाद मिली सहमति को, जब वह व्यक्ति बालिग हो जाता है, तब “स्वतंत्र सहमति” नहीं माना जा सकता.
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