Lalluram Desk. आज हम भारतवासी आजादी का जश्न मना रहे हैं. ऐसे समय में हमें उन शहीदों को भी याद करना है, जिन्होंने ब्रिटिश शासन से उपमहाद्वीप को आज़ाद कराने के लिए अपना खून बहाया। तिरंगा फहराने से अनगिनत युवा पुरुषों और महिलाओं के बलिदानों पर राष्ट्रीय स्तर पर चिंतन होता है। फिर भी, सच्ची आज़ादी का मतलब कभी भी सिर्फ़ विदेशी शासकों की जगह देसी शासकों को लाना नहीं था। भगत सिंह जैसे क्रांतिकारी विचारकों के लिए, आज़ादी का मतलब समाज में पूरी तरह से ढांचागत बदलाव था।
उनके समानतावादी नज़रिए का एक बहुत ही गहरा और दिल को छू लेने वाला उदाहरण 23 मार्च 1931 को लाहौर सेंट्रल जेल में उनकी फांसी से कुछ दिन पहले देखने को मिला। वहीं उन्होंने एक अनोखी आखिरी इच्छा ज़ाहिर की। उन्होंने कहा कि उनका आखिरी खाना – घर का बना सादा खाना – बोघा नाम के एक दलित सफाईकर्मी द्वारा तैयार और परोसा जाए। खाना साझा करना हमेशा से एकता का एक शक्तिशाली प्रतीक रहा है, और इस क्रांतिकारी के लिए, यह सामाजिक विरोध का सबसे बड़ा हथियार बन गया।
रसोई और जाति व्यवस्था की कठोर सच्चाई
इस अनुरोध की अहमियत को समझने के लिए, 1930 के दशक की गहरी जड़ें जमा चुकी जाति व्यवस्था को करीब से देखना होगा। उस दौर के सामाजिक ढांचे को रूढ़िवादी नियमों और पवित्रता के कठोर कानूनों – खासकर खाने-पीने से जुड़े नियमों – से सख्ती से नियंत्रित किया जाता था। कौन खाना बना सकता है, कौन परोस सकता है और कौन साथ बैठकर खा सकता है, इस पर बहुत ज़्यादा पाबंदियां थीं। इस ढांचे में सबसे निचले पायदान पर रहने वाले समुदायों को छोटे-मोटे काम करने के लिए मजबूर किया जाता था, खासकर मैला ढोने और इंसानी गंदगी साफ करने का काम।
बोघा जेल में एक सफाईकर्मी था, जिसका काम कैदियों की कोठरियों और शौचालयों की सफाई करना था। उस समय के दमनकारी सामाजिक नियमों के तहत, ऊंची जाति के समाज द्वारा उसके छूने मात्र को ही अपवित्र माना जाता था, जिससे उसका रसोई में जाना बिल्कुल असंभव था। जाट सिख परिवार में जन्मे भगत सिंह को खाने-पीने और सामाजिक स्तर पर मौजूद इन क्रूर भेदभावों की अच्छी तरह जानकारी थी। जानबूझकर बोघा से अपने घर का बना खाना लाने के लिए कहकर, युवा क्रांतिकारी भारतीय समाज की गहरी जड़ें जमा चुकी पूर्वाग्रहों के खिलाफ़ एक अनकहा लेकिन बेहद शक्तिशाली प्रहार कर रहे थे।
जेल की सलाखों के पीछे खाने से जुड़ा एक क्रांतिकारी अनुरोध
जब भगत सिंह ने खाने से जुड़ा अपना अनुरोध किया, तो बोघा पूरी तरह हैरान रह गया। सफाईकर्मी तुरंत हिचकिचाया और उसने इसके नतीजों के प्रति अपना गहरा डर ज़ाहिर किया। उन्होंने उस युवा क्रांतिकारी को याद दिलाया कि समाज उन्हें अशुद्ध मानता था और उनके हाथों से बनी रोटी खाना कड़े धार्मिक और सामाजिक नियमों का गंभीर उल्लंघन होता।
बोघा को इसके बुरे नतीजों से डर लगता था। उन्हें न सिर्फ़ जेल के सख़्त अधिकारियों से, बल्कि उस समाज से भी सज़ा का डर था जो जाति-भेद को बहुत सख्ती से लागू करता था। ऐसे माहौल में जहाँ कैदी धर्म और जाति के आधार पर, खासकर अपने खाने-पीने और खाना पकाने की जगहों को लेकर सख्त नियम मानते थे, एक बड़े राजनीतिक कैदी का सफाईकर्मी के हाथ का बना खाना खाने का अनुरोध करना एक बहुत बड़ी बात थी।
गरिमा और मातृत्व के पोषण को नए सिरे से परिभाषित करना
भगत सिंह ने इस हिचकिचाहट का जवाब एक ऐसे नज़रिए से दिया जिसने जाति-व्यवस्था के क्रूर तर्क को पूरी तरह से तोड़ दिया। उन्होंने बोघा को प्यार से ‘बेबे’ कहा, जो पंजाबी में माँ के लिए इस्तेमाल होने वाला पारंपरिक शब्द है। जब हैरान कर्मचारी ने इस संबोधन के बारे में पूछा, तो क्रांतिकारी ने बहुत सादगी और गहरी सहानुभूति के साथ अपनी बात समझाई। उन्होंने कहा कि जब बच्चा छोटा होता है, तो माँ ही उसकी गंदगी साफ़ करती है, उसे साफ़-सुथरा रखती है और अंत में उसे खाना खिलाती है। समाज माँ की इस निस्वार्थ देखभाल और पोषण के लिए उसका सम्मान करता है।
भगत सिंह ने तर्क दिया कि चूँकि बोघा कैदियों के लिए ठीक वही ज़रूरी काम करते थे – उनके रहने की जगह को साफ़ रखना और उनकी शारीरिक गंदगी का बोझ उठाना – इसलिए वे भी उसी सम्मान और दर्जे के हकदार थे जो बच्चों का पेट भरने वाली माँ को मिलता है। एक हाशिए पर पड़े सफाईकर्मी को बच्चों का पेट भरने वाले माता-पिता के सम्मानित स्थान पर लाकर, भगत सिंह ने धार्मिक अशुद्धता की धारणा को खत्म कर दिया और उसकी जगह शारीरिक श्रम के प्रति गहरे सम्मान का भाव स्थापित किया।
एक अधूरा भोजन लेकिन एक स्थायी विरासत
दुख की बात है कि भगत सिंह की उम्मीद के मुताबिक वह भोजन कभी नहीं हो पाया। देश भर में बड़े पैमाने पर जनता के आक्रोश के डर से, ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने अचानक फाँसी का समय बारह घंटे पहले कर दिया। भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को अगली सुबह के बजाय 23 मार्च की शाम को ही फाँसी दे दी गई। फाँसी इतनी अचानक हुई कि बोघा समय पर अपने घर से माँगी गई रोटियाँ नहीं ला सके। खाने की आखिरी थाली परोसी नहीं जा सकी।
हालाँकि, उस अनुरोध के पीछे की मंशा मानवीय गरिमा के प्रति अटूट प्रतिबद्धता का एक बड़ा सबूत बनी हुई है। फाँसी के तख्ते का सामना कर रहे उस युवा के मन में सिर्फ़ ब्रिटिश शासन को खत्म करने का ही विचार नहीं था; वे अपनी आखिरी सांस तक जाति-व्यवस्था के भीतर पनपे उपनिवेशवाद को सक्रिय रूप से खत्म करने में लगे रहे।
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